通识教育要新鲜、有趣
如果从读者面向的广度和作品影响的持久性——也即普及性和知名度——而言，无论是古人评选的“四大奇书”，还是现在所说的“四大名著”，都理应推《西游记》为第一，它名副其实是奇书中的奇书，名著中的名著。《西游记》的主题从来都是众说纷纭，未能一概。从艺术审美与哲理意义的结合上考察，《西游记》的真正主题是追求自由。
孙悟空到东海龙宫强索金箍棒和锁子甲，借酒劲梦闯地府、强行勾销“生死簿”，都是为了保卫家乡花果山。龙王、阎王先后到天庭告状，玉皇大帝遂派遣十万天兵天将剿灭花果山——大闹天宫随即爆发。可见大闹天宫的发生，在于追求生命与生存的自由。与孙悟空对生命自由的追求不同，唐太宗虽贵为天子，但他的心灵由于杀孽太重而并不安宁，内心深处怀有一种深深的内疚感、负罪感，并不自由。太宗入冥，实质是追求精神自由。而如来造经的目的是拯救人类，可以理解为对社会和谐理想的追求。
从对个体生命自由的追求开始，到对精神自由的追求，再到对人类社会和谐的文明理想的追求，正符合了人类理想从低级到高级、从片面到全面的发展规律。
教科书称《西游记》“充满浪漫主义的幻想的色彩”，一是因为“上天入地”与“生命永恒”这两个最大的理想在作品中里竟然得到了完全的实现；二是因为以幻想和想象为表现的浪漫主义艺术风格。譬如二郎神与孙悟空斗法，各显变化神通，最后孙悟空化变为土地庙，尾巴不好收拾，匆忙中变为旗杆竖在后面。结果二郎神追到，举拳便捣——原来古时候没有庙宇是将旗杆竖在后面的。匪夷所思的想象力与合理缜密的逻辑完美结合，惊心动魄又充满趣味，令人咋舌。
现实主义和浪漫主义是中国文学史上两大并行不悖的主潮。正如先秦文学有《诗经》与《楚辞》并峙，唐代有杜甫与李白峰列，《西游记》就是产生于明朝的“《楚辞》和李白”，甚至有过之而无不及。它以一己之力，把中国的浪漫主义文学推到最高峰。
对于《西游记》这样的长篇著作而言，“整本书阅读”是必要的。中学生应该超越定编教材“节选”的界限，对文学名著作整体观览；在大学，则是更高层次的拓展性阅读，一方面深入作品整体，认识其多元价值，另一方面还要追求通过对某一部专书的整体阅读、进一步了解相关学科特征的目的。
但是《西游记》经历了漫长的形成过程，有深厚的文化底蕴，也有民间文学的特点，有些地方不容易读通读透。因此，最近我写了一本《〈西游记〉通识》，面向年轻人开展通识教育，这也是当下文学阅读、文学教育的新方法、新理念、新趋势。
因为是“通识”，我在写作方法上做了一些探索，主要体现在所叙内容力求新鲜有趣，让读者感受到曲径通幽而又豁然开朗，犹如“行到水穷处，坐看云起时”的审美氛围。这本书先解释《西游记》为什么会成为不朽的经典，然后从璀璨壮丽的神话世界、气象万千的文化宝典、魅力四射的艺术精神和回味无穷的文学畅想四个方面，揭示《西游记》的恒久魅力，最后讲述《西游记》的作者和版本问题，并提出整本阅读《西游记》的原则与方法，为了解《西游记》及其文化意蕴提供了一幅完整的认知地图。
《西游记》是否存在缺陷呢？当然是有的。仅就文学的物质外壳——语言——而论，《西游记》确实早已“风尘仆仆”。在四百年后的读者面前，语言上的隔膜客观存在：比如叙山水连篇“有诗为证”，状美人容颜多见“沉鱼落雁，闭月羞花”之类套话，人物开口必定张三“曰”李四“道”。对这般“死的文字”（胡适语），当今读者难免审美疲劳。《西游记》中还充斥大量方言俗词、俚语闲话，唐僧、悟空每见一人，都要将取经缘由或大闹天宫“从头说过一遍”，正是太多的重复赘述让人“死活读不下去”。
但这并不说明年轻人对《西游记》的热情会降低，也并不意味名著的传承力减弱，只能说明读者对文学经典的接受方式发生了变化，他们的阅读途径有了多元化选择。我认为，在今天，文学经典的价值尺度理应与时俱进，人们对文学经典的认识亟需转型。这是经典在当代条件下经历的一次必要的调整，可以寻觅到属于自己的全新定位，也是我们重新认识文学经典、建构合理性价值尺度的契机。
经典需要擦亮。
文学经典的衍生
在那个没有飞机、高铁、导航和翻译软件的时代，玄奘完成了一个即使在今天看来也很难完成的任务。在西域的十七年里，他“见不见迹，闻未闻经”——见到了前人不曾见过的许多异域风土人情，也听到了前人从来没有听过的许多佛教理论。行程五万里，途经百余国，历时十七年——这是一个多么伟大的“中国故事”。
因此，在古今名著中，《西游记》被影视改编的次数是最多的，被学界称为最大的文化IP。从86版电视剧《西游记》到电影《大圣归来》，形成了一波连绵不绝的影视改编热潮。因为研究的需要，上述作品我都看过。
小说和影视是两种完全不同的艺术样式，具有各自不同的审美特征和艺术风格。尊重原著而又有所创新，是影视改编的基本原则。
当代人的文化娱乐方式越来越趋向多样化了。影视不再是人们娱乐休闲的唯一方式，尤其年轻人，譬如我的学生，比起几十集的电视剧，他们更喜欢用打游戏来填充碎片时间。有一次学生告诉我，网易有一款游戏叫《梦幻西游》，是以《西游记》为精神内核、在原著故事的基础上重新创作的，问我有什么看法。我想，在游戏中融入文化背景和元素，不也是一种很新潮的文化传播途径吗？借助游戏的形式加深大众对西游文化的理解，也是一种文学经典的衍生，是传承西游文化的一种有益的方式。
因为《西游记》本身就是一个精美的游戏。它有完整、严密的游戏规则：如来佛祖提供创意设计；观音菩萨充当监督、裁判；唐僧师徒是参加游戏的主体；目标是去西天取经；九九八十一难是要通的关；唐王李世民验收真经无误后宣告游戏结束。
从游戏的角度看，唐僧师徒是一个团队，他们各有特点，扬长补短，形成合力，战无不胜，最后完成了艰难的取经任务。特别是师父唐僧与徒弟孙悟空，堪称黄金拍档，唐僧对野性未脱的悟空有教化之恩，悟空对得道唐僧则有起予之功，师徒珠联璧合，最终共成大道正果。
这以游戏的形式体现出来岂不是恰好到处吗？让年轻人在游戏中继承取经团队的合作精神，玩家们各施其能，最后顺利通关。年轻人可以在其中感受到个体间的关系、群体间的关系，在游戏中找到属于自己的定位和价值。在游戏中组建团队，重走《西游记》的取经之路，不断冒险、成长，感受自由和浪漫主义，从这个意义上看，《梦幻西游》的确传承了西游文化的精华部分。
在互联网时代，游戏已经成为必不可缺的一环。但凡年轻人，谁没有玩过几款火爆游戏呢？对于这类“没那么严肃”的《西游记》改编作品，我也有一个不断认识的过程。
一开始，我作为文学研究者对它们予以彻底的否定，认为经典既有的至高无上的价值、地位不容来自影视流向的挤压和冲击。后来，随着一些影视剧作品的流行，我意识到大众的审美爱好和审美时尚同样值得尊重，奋斗、忙碌中的年轻人迫切地需要从所谓“无厘头”“搞笑”版中得到新奇、轻巧的心理愉悦。这是正常、健康和前卫的审美心理。作为改编和移植，原著需要遵循，但未必不可突破，有突破才有创新，创新正表现为突破，亦步亦趋的“死改编”不可能产生好作品。
我们完全不必对不严肃的改编作品作简单的否定、谴责，不需对经典本身作无理性的单边辩护。“上帝死了”的声音已响彻一百多年，再也没有什么权威不可以怀疑和挑战。我们需要的恰恰是，在恪守古典艺术精神与吸收现代元素、文艺娱乐特质的协调中，在经典雄浑、凝重的精英品质与大众文化相对粗放、流行的“草根”气质的融合中，重塑全民族的经典意识，以激活经典的活力，实现古代经典的复活。
近年来，在“双创”的背景和推动下，全国《西游记》文化产业的发展如火如荼，渐趋成熟，其经济效益甚至在GDP中占有不小的比重。连云港以建成5A级花果山风景区为标志，淮安以建成4A级吴承恩纪念馆景区和大型《西游记》乐园为标志，取得了举世瞩目的成绩，并业已形成一种可资借鉴、推广和复制的开发模式，正在显现其宝贵的示范、样板效应。
我认为《西游记》是一个取之不尽的文化IP，是属于全人类的文化经典，任何一个城市都可以根据自身实际把《西游记》文化产业打造成区域经济的支柱。事实上，除了连云港和淮安，像湖北黄冈市、随州市，陕西西安市，新疆吐鲁番市都已经将《西游记》文化产业搞得有声有色，取得了可喜的成绩。
愿《西游记》永放光芒！
推荐阅读
书 名：《 〈西游记 〉通识》
作 者：竺洪波
丛 书 名：中华经典通识
书 号：978-7-101-15732-1
出版时间：2022年7月
定 价：49.00元
上架建议
传统文化/国学/素质教育/大众读物
编辑推荐
1.名家力作。作者沉浸《西游记》研究领域三十余年，洞悉《西游记》研究的古今沿革，融会贯通，推出这部深入浅出的通识之作。
2.文笔轻快。本书撇去学术著作固有的晦涩气，采用通俗、清丽的文字，易于阅读，令读者在会心一笑中对《西游记》所达到的艺术境界有深刻的体会。
3.内容全面。本书涵盖《西游记》研究的诸多方面，既有对于《西游记》文本本身的深度解读，也有对于《西游记》的作者、版本等问题的探讨和澄清。
4.图文并茂。本书为全彩图文书，配有数十幅从明清各类绘本中选取的古色古香的插图，与文字相得益彰，打开读者的想象空间。本书封底附有二维码，读者可以扫码看视频，听作者面对面讲解。
5.新见迭出。本书在《西游记》故事解读上饶有新意，对于耳熟能详的故事能够阐发出独有的见解，同时特别注意选择一些新颖的角度来进行解读，如孙悟空的武功为何会“变弱”，观音菩萨为何不成佛等，另辟蹊径，发前人之所未发。
内容简介
《西游记》是中国文学史上的瑰宝，是名震寰宇的古典文学名著，哺育了一代又一代的读者，影响到中国人的日常生活和语言表达。无疑，《西游记》中的人物和故事是让人感到熟悉的。不过，《西游记》经历了漫长的形成过程，有其深厚的文化底蕴，也有其民间文学的特点，不容易读通读透。
本书是《西游记》研究名家竺洪波教授的最新力作，融入了他三十年的研究成果和讲授经验，在所叙内容上力求新鲜有趣，文风流畅清丽。本书先解释《西游记》为什么会成为不朽的经典，然后从神话世界、文化宝典、艺术精神和文学畅想四个方面揭示《西游记》的恒久魅力，最后讲述《西游记》的作者和版本问题，并提出整本阅读《西游记》的方法，为了解《西游记》及其文化意蕴提供了一幅完整的认知地图。
作者简介
竺洪波，华东师范大学教授、博士生导师。主要从事中国小说与小说美学研究，出版《四百年〈西游记〉学术史》《英雄谱与英雄母题：〈三国演义〉与〈水浒传〉研究》《西游释考录》《西游学十二讲》《西游记辨》等专著。其中《四百年〈西游记〉学术史》由国家社科基金当代中华学术外译项目立项走向世界。
目 录
《西游记》何以成为经典？
一、璀璨壮丽的神话世界
1 三维一体的神仙谱系
2 妖魔鬼怪的现实寓意
3 光怪陆离的“高科技”想象
二、气象万千的文化宝典
1 为什么说《西游记》是“《大学》别体”？
2 《西游记》偏爱道教还是佛教？
3 清凉：《西游记》的心学境界
4 自由：《西游记》的真正主题
5 清朝人如何看待《西游记》？
三、魅力四射的艺术精神
1 浪漫主义的巅峰想象
2 悲喜交织的艺术氛围
3 精致好玩的“游戏之作”
4 《西游记》里有爱情吗？
5 人物灵魂的淬炼形塑
四、回味无穷的文学畅想
1 孙悟空的武功变弱是何因？
2 猪八戒智商低下为哪般？
3 观音菩萨为何不成佛？
4 须菩提祖师为什么要赶走孙悟空？
5 如来佛祖的分封公平吗？
五、《西游记》作者为何成为问题？
1 《西游记》作者署名三阶段说
2 《西游记》的作者到底是不是吴承恩？
3 吴承恩的传奇人生
六、《西游记》有多少种不同的版本？
1 《西游记》版本面面观
2 《西游记》诞生的标志
3 《西游证道书》为何增补“唐僧出世”故事？
4 《西游记》现代通行本的确立与成熟
七、如何整本阅读《西游记》？
1 神话逻辑的奥秘
2 民间文学的立场
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